Sekolah Ramadhan

[tag: Musim persekolahan hampir tiba!!!]

Pendaftaran sekolah Ramadhan hampir dibuka. Apakah kita semua akan menjadi pelajar terbaik di sekolah Ramadhan kali ini atau hanya menjadi pelajar tercorot yang tidak mendapat hadiah daripada pengetua sekolah.

Nama jolokan Sekolah Ramadhan diambil daripada bahasa arab iaitu Madrasah Ramadhan. Madrasah atau sekolah Ramadhan ialah bulan dimana semua orang Islam dididik untuk menjalankan perintah Allah dengan menunaikan puasa. Definisi puasa di sini bukan sahaja merangkumi menahan lapar dan dahaga namun ianya jauh lebih itu. Pendidikan Ramadhan mengajar seorang manusia menjauhi perkara yang boleh membatalkan puasa, menahan nafsu, menjauhi segala bentuk maksiat dan memberi manusia kelonggaran untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ianya seperti sebuah penyegaran atau “refreshment” hati manusia untuk kembali dekat dan lembut kepada Allah SWT.

Apakah kita terkira betapa banyak nikmat Allah yang kita abaikan rasa syukur kepadaNya. Berapa banyak masa yang telah kita lalaikan menjauhi mengingatiNya. Dan, berapa banyakkah harta dan amal kita yang kita lakukan tanpa menyertai Allah dalam hati kita.

Inilah masa tibanya Ramadhan dimana sahabat-sahabat Rasulullah di zaman baginda menyambut Ramadhan dengan meriah, dengan gah kerana merasa bertuah dipilih Allah untuk berada di sekolah Ramadhan. Janganlah pula kita merasakan ini sebagai satu beban atau sebagai suatu ritual biasa yang dilakukan setiap tahun. Apakah perasaan kita apabila meraikan seseorang pasangan yang sangat kita cintai setelah berlama tidak jumpa, tidak bersua dan melayan rona rindu daripada jauh sehingga mampu menitiskan air mata apabila bertemu. Alangkah indahnya jika kita menjadikan pasangan itu ialah Ramadhan kerana Allah masih mahu mendidik kita dalam bulan ini. Allah masih memberi peluang dan ruang menerima pendidikanNya di bulan Ramadhan. Didiklah diri kita mendekati diri kepada Allah dan jadikan Ramadhan sebagai jalan menuju ketakwaan. Segala puji bagi-Nya tuhan yang merahmatkan orang-orang Islam dengan Ramadhan.

بركللهم لنا في شهر الرمضان

IkhwanJamal

kbrkatn.wordpress.com

Syukur : Apabila Tidak Menghadapi Apa-apa Kesulitan

Tenang rasanya apabila semua perkara yang dihajati berlaku dengan lancar. Contohnya pengalaman peribadi sewaktu membeli van dari seorang penjual kereta. Dua bulan berlalu dengan pelbagai masalah yang timbul sehingga kadangkala tercabut nilai keimanan dari diri seperti kesabaran, berlapang dada dan sebagainya lagi. Pada waktu gawat tersebut, kata syukur kepada Allah amat susah sekali untuk bermain di bibir kerana kekecewaan dan kurangnya iman tentang takdir yang ditentukan oleh Allah.

Setelah 2 bulan berlalu, maka barulah segalanya berjalan lancar bak air mengalir. Kata-kata syukur menghiasi sembang tawa ketika itu. Hati berbisik, Ya Allah adakah aku hanya tahu bersyukur hanya ketika senang dan gembira ?

Ternyata, syukur kepada Allah itu tidak sepatutnya hanya ketika kita senang tetapi kita harus tetap bersyukur setiap masa, kerana Allah menjadikan segalanya lancar buat kita. Setiap kali kita melakukan sesuatu, dan tiada masalah berlaku lalu ucaplah Alhamdulillah kerana Allah telah memudahkan segalanya.

Hendaknya kita perlu selalu memohon kepada Allah supaya memudahkan segala urusan kehidupan kita sepertimana doa Nabi Musa kepada Allah yang memohon supaya menenangkan hatinya, memudahkan perdebatannya dan memudahkan urusannya ketika bertemu dengan Firaun. Dan doa ini termaktub di dalam al-Quran dalam Surah Taha ayat 25-28 :






Mudah-mudahan bermanfaat buat semua. Assalamualaikum.

No Discriminacy in Compassion

Semasa bertandang ke ISNA pada minggu lalu, saya amat tertarik dengan “concern” para ulama dan intelektual Muslim pada pembangunan komuniti di US. Mereka tidak hanya melibatkan diri untuk menaikkan komuniti Muslim tetapi mereka turut prihatin dengan masalah society dan community di US yang melibatkan non-Muslim.

Dan pada ISNA Conference pada kali ini, bertepatan dengan temanya “Nurturing Compassionate Community”, saya terasa seperti sudah berada di dalam negara Islam kerana saya tidak mendengar lagi isu-isu ibadah dan bid'ah dalam agama dan sebagainya tetapi saya mendengar tentang Islam dalam komuniti dan inilah yang telah dilakukan oleh Nabi kita Muhammad S.A.W.

Saya tertarik dengan hujah yang dibawa oleh Sh Yasir Qadhi tentang komuniti di US dan peranan Muslim.

1) Pertama, beliau menegaskan supaya kita mestilah prihatin tentang komuniti kita. Komuniti yang dimaksudkan di sini bukanlah komuniti Muslim sahaja malah merangkumi semua bangsa atau agama yang terdapat di US ini. Beliau menegaskan bahawa kita sebagai Muslim tidak sepatutnya hanya prihatin tentang isu-isu Islam dan Muslim sahaja.

2) Kita mesti bekerjasama dengan komuniti dan persatuan di US ini (tentunya bukan Muslim) dalam menegakkan “Truth & Justice” kerana itulah matlamat utama Islam. Kita mesti bersatu dan bekerjasama dalam menangani isu salahguna dadah, keganasan, “racism”, “oppression” , kemiskinan dll masalah dalam komuniti kita.

3) Kita sebagai Muslim tidak sepatutnya hanya concern tentang kawasan orang Islam atau negara berpopulasi Islam sahaja. Contohnya, kalau ada masalah kemiskinan di Malaysia maka oleh sebab Malaysia itu negara Islam maka kita tolong tetapi masalah kemiskinan dan kemelaratan di negara lain yang bukan negara Islam kita tidak perlu tolong. Pandangan seperti ini kurang tepat atau boleh dikatakan kurang Islamik kerana Islam mementingkan konsep – no discriminacy in compassion – kerana Allah is the most compassionate and merciful.

4) Walaupun sesuatu isu itu tidak ada kaitan dengan Islam, sebagai seorang Muslim dalam sesebuah komuniti tersebut, kita tidak boleh pandang sebelah mata sahaja. Ini kerana, anak-anak dan keluarga kita membesar dalam komuniti tersebut. Maka jika kita biarkan komuniti kita rosak, maka kita sudah mencipta generasi yang bakal hanyut dengan masalah sosial terutamanya hanyut dari nilai Islam.
-(Di antara amal-amal itu - bagi orang yang mampu) ialah memerdekakan hamba abdi,
-Atau memberi makan pada hari kelaparan,
-Kepada anak yatim dari kaum kerabat,
-Atau kepada orang miskin yang terlantar di atas tanah,

Ayat ini diturunkan ketika era Mekah (sebelum hijrah nabi ke Madinah) dan ini bermakna tidak wujud lagi komuniti Muslim pada ketika itu. Orang-orang Islam memeluk Islam secara sembunyi-sembunyi. Namun, ayat ini diturunkan oleh Allah kepada mereka pada waktu itu supaya prihatin dengan komuniti dan masalah yang berlaku di dalam komuniti mereka (walaupun bukan komuniti Muslim). Mereka disuruh supaya memerdekakan hamba, memberi makan anak yatim dan orang miskin, pada waktu susah. Nah! Inilah bukti dari “prophetic model” bahawa tiada diskriminasi dalam perkara kebaikan dan kasih sayang.

6) Dan dalil kedua dipetik dari Surah al-Insan (76:8-9) :

-Mereka juga memberi makan benda-benda makanan yang dihajati dan disukainya, kepada orang miskin dan anak yatim serta orang tawanan,
-(Sambil berkata dengan lidah atau dengan hati): "Sesungguhnya kami memberi makan kepada kamu kerana Allah semata-mata; kami tidak berkehendakkan sebarang balasan dari kamu atau ucapan terima kasih,

7) Jadi, kita disuruh untuk menjadi aktif dalam penglibatan dalam komuniti walaupun komuniti kita merupakan komuniti bukan Muslim.

8) Konklusinya, beliau menambah bahawa kita kurang pengetahuan dan ilmu tentang "prophetic model" atau dalam kata lain, disebabkan kita tidak mahu mendekati ilmu agama menyebabkan kita jauh dari contoh-contoh yang terbaik dari Nabi kita Muhammad S.A.W. Juga para agamawan dan intelektual Muslim tidak seharusnya menumpukan perhatian kepada komuniti Muslim sahaja, akan tetapi semua manusia tidak sepatutnya terkecuali dari rahmat Islam kerana Islam rahmatan lila'lamin.

Saya teringat penerangan dari Imam Suhaibb Webb tentang maksud ar-Rahman yang berasal dari kata rahima yang bermaksud “compassion”. Kita sedia maklum bahawa salah satu nama Allah ialah ar-Rahman. Dan di dalam al-Quran juga terdapat banyak penggunaan kata rahima, rahman, rahmah, marhamah dan berbagai lagi. Jika kita teliti kata rahima tidak memerlukan objek. Ia merupakan kata kerja "intransitive” yakni tidak memerlukan objek. Maka compassion tidak memerlukan objek yang spesifik kerana semua boleh menjadi objek.

Oleh itu, tidak hairanlah bahawa ulama' mentafsirkan Bismillah ar-Rahman ar-Rahim, di mana ar-Rahman merupakan rahmat Allah kepada seluruh manusia manakala ar-Rahim merupakan rahmat kepada Muslim sahaja di akhirat nanti.

5) Apa dalil yang menyuruh kita supaya melibatkan diri dalam komuniti walaupun tidak ada kena mengena dengan Islam ? Antara dalilnya ialah sepertimana yang termaktub di dalam al-Quran dalam surah al-Balad (90:12-15) :

-Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui, apa dia amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan itu?

Moga bermanfaat buat rakan-rakan sekalian.

Suami yang Cintakan Al-Quran

[tag: mencontohi lelaki bernama Saidina Uthman bin Affan RA]

Sebagai seorang muslim biasa, ramai antara kita tahu Saidina Uthman bin Affan ialah khalifah Ar-Rasyidin yang ketiga. Beliau menjadi khalifah menggantikan Umar RA setelah Umar RA dibunuh dan Saidina Uthman pada zamannya Islam telah pun berkembang pesat dan umat Islam telah pun hidup dalam sedikit keselesaan dan kemewahan.

Namun, Uthman RA dalam hayat hidupnya daripada perspektif yang lain, Uthman bukan sahaja menjawat jawatan Amirul Mukminin, dia juga dijadikan 'role model' sebagai suami yang sempurna. Gelaran Dzuun Nur Ain bermaksud mempunyai dua cahaya. Gelaran ini diberi kerana Saidina Usman bin Affan megahwini dua cahaya mata Rasulullah SAW.

Namun, setelah berkahwin dengan Ruqayyah dalam beberapa tempoh, Ruqayyah wafat. Kemudian, Rasulullah menikahkan Ummu Kalthum dengan Saidina Uthman, dan perkara yag sama berulang. Ummi Kalthum juga wafat meninggalkan Saidina Uthman RA.

Rasulullah kemudiannya bersabda:

“Kalau ada lagi anak perempuanku, nescaya aku akan kahwinkan Uthman dengannya.” [Hadith shahih]

Kepercayaan yang diberikan oleh Nabi Muhammad SAW menjadikan Saidina Uthman bin Affan RA ialah suami yang paling ideal. Beliau merupakan seorang calon suami yang terbaik sekali. Tiada lelaki yang dapat menandingi kepimpinan Uthman RA sebagai seorang suami. Orangnya wara’, alim, penyayang, lunak, pemurah, dan pemalu.

Selain itu, Uthman RA juga seorang yang sangat dekat dengan Al-Quran. Banyak masa terluang Uthman RA dihabiskan dengan membaca Al-Quran. Ada riwayat juga menyebutkan bahawa Saidina Uthman membaca Al-Quran selepas Isya’ dan berhenti membaca apabila terbitnya fajar Subuh. Bahkan ketika orang-orang yang keliru datang untuk membunuh Saidina Uthman RA semasa di akhir zaman pemerintahannya, ketika itu Saidina Uthman RA sedang membaca Al-Quran di dalam rumahnya.

Sama ada sedia atau tidak sedia, atas rezeki Allah, seorang lelaki sudah tentunya akan melalui satu perjalanan sebagai ketua keluarga. Menjadi suami bukanlah tugas yang ringan, bahkan menjadi tanggungjawab antara dosa dan pahala. Seorang yang dekat dengan Al-Quran dan mempunyai sifat penyayang serta pemurah menjadikan Saidina Uthman RA seorang 'role model' suami yang ideal, juga menjadikannya calon tetamu syurga.

**Artikel ini ialah nota penulis di ISNA conference dalam sesi Imam Abdul Nasir Jangda.

IkhwanJamal

kbrkatn.wordpress.com

Kata Ibarat Pedang

Baru sahaja berlalu ISNA Convention pada 2-5 Julai yang lepas. Memang tak cukup masa untuk mendengar talk daripada semua speaker. Antara speaker yang saya kagumi dan minati ialah Yasir Qadhi, Tariq Ramadan, Suhaib Webb, Nouman Ali Khan, Hamza Yusuf dan lain-lain lagi.

ISNA Convention bagi saya merupakan pertemuan semula para intelektual dan agamawan untuk membincangkan hala tuju dakwah pada tahun berikutnya serta menyedarkan para peserta tentang kepentingan untuk mengubah kondisi komuniti dengan Islam dan Iman.

MASALAH BIASA
Mana-mana komuniti tidak kira kecil atau besar pasti rosak jika terdapat banyak masalah dalaman. Antara masalah dalaman itu ialah fitnah dan buruk sangka. Kita tidak sedar apabila menabur fitnah dan mengumpat rakan-rakan kita kerana kita sering berada dalam iman yang lemah.

Orang yang mempunyai iman kepada Allah yang tinggi pasti menyedari bahawa apa yang diperkatakannya salah atau apa yang didengarinya salah. Mudah bagi kita mencaci kelemahan dan kesilapan orang lain dan selalunya, untuk menjadikan sesuatu cerita itu tidak nampak seperti mengumpat, kita menjadikan cerita itu sebagai lawak dan senda gurau supaya orang yang mendengar itu ketawa lantas tidak terasa telah melakukan dosa.
Dengarlah rakan-rakan bahawa Allah telah melarang kita daripada bersikap buruk sangka, mengumpul cerita-cerita panas untuk diceritakan kepada orang, apatah lagi mencari-cari kesalahan dan keaiban orang. Firman Allah [49:12] :

"Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani."

Tidak cukupkah larangan Allah itu untuk memberhentikan kita daripada melakukan dosa yang mudah ini ? Tidak tersentapkah anda apabila Allah menggambarkan orang yang mengumpat itu sebagai memakan daging saudaranya yang telah mati ?


Pernah pada suatu hari Rasulullah mendengar segolongan Muslim sedang mengumpat saudara mereka. Baginda pada mulanya membiarkan mereka dengan perbuatan mereka itu. Lalu dalam perjalanan, mereka terjumpa satu bangkai lalu Rasulullah menyuruh mereka memakan bangkai tersebut. Dengan tidak mengetahui apa-apa, para sahabatnya tadi terkejut kerana ianya suatu yang mustahil untuk memakan daging bangkai tersebut. Lalu Rasulullah menjelaskan bahawa perbuatan mereka tadi sama seperti memakan daging bangkai tersebut malah lebih teruk lagi.

Jika kita teliti dari dalil al-Quran tadi dan sunnah Rasulullah tersebut, kita dapati bahawa kedua-duanya menggambarkan perbuatan mengumpat seperti memakan daging saudaranya yang telah mati. Kenapa ye ?

• Memakan daging saudaranya yang telah mati. Mati di sini bermaksud orang yang kita umpatkan itu seperti orang mati kerana dia tidak dapat defend dirinya daripada segala tohmahan yang dilemparkan kepadanya. Dia tidak berada di tempat kejadian untuk mempertahankan maruah dan air mukanya.
  
  
• Mungkin perbuatan memakan daging saudara kita yang telah mati LEBIH BAIK daripada kita mengumpat saudara kita kerana apabila kita menceritakan keaiban saudara kita kepada orang lain, imejnya sudah tercalar, kredibilitinya dipersoalkan, buruk sangka berleluasa, dan hubungan ukhwah mampu terputus.

Realitinya, saya sendiri menyedari bahawa apabila kita terdengar sesuatu keaiban yang dibawa oleh orang lain tentang saudara kita yang entah betul entah tidak, kita mula berasa suspicious tentang orang itu, kita berasa tidak senang bergaul dengannya, dan kita akan teringat keaiban yang dilakukannya apabila bertemu dan berjumpa.

Jika ini mampu terjadi pada satu orang apatah lagi jika kita sebarkan keaiban rakan kita kepada 10 orang ? 20 orang ? atau satu Vandy kita hebahkan ? Kirakan sendiri saham dosa yang anda lakukan.

Mungkin setakat itu sahaja buat kali ini. Main point kali ini ialah, bercakap ketika perlu, diam jika anda tahu rasa malu dan dimalukan.

P.S - Termasuk juga dalam kategori ini perbuatan menggelarkan orang lain dengan gelaran yang tidak sepatutnya apatah lagi jika tidak disukai oleh orang tersebut.

Tiang Agama

[tag: mari mengubah paradigme solat 'biasa']

Hari-hari solat, sampai kadang-kadang terbaca laju pun, setakat dengar bunyi saja, rasa dah ok dah solat kita ni. Astaghfirullah. Lemahnyalah diri ini ya Allah. Sembahyang pun jadi kurang khusyuk, tambah-tambah kalau mengantuk. Semoga sama-sama berikhtiar untuk terus solat khusyu' walau apa cara sekali pun. Jadi, mari kita sama-sama hayati maksud bacaan dalam solat sehari-harian kita.

Doa Iftitah

Allah Maha Besar dan segala puji bagi Allah dengan banyaknya.

Maha suci Allah sepanjang pagi dan petang.

Aku hadapkan wajahku bagi Tuhan yang mencipta langit dan bumi,

dengan suasana lurus dan berserah diri dan aku bukan dari golongan orang musyrik.

Sesungguhnya solatku,

Ibadatku,

Hidupku,

Matiku

Adalah untuk Allah Tuhan sekelian alam.

Tidak ada sekutu bagiNya dan kepadaku diperintahkan untuk tidak menyekutukan bagiNya dan aku dari golongan orang Islam.

Al-Fatihah

Dengan nama Allah yang maha Pemurah lagi maha Mengasihani.

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

Yang maha pemurah lagi maha mengasihani.

Yang menguasai hari pembalasan.

Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan.

Tunjukilah kami jalan yang lurus.

Iaitu jalan orang-orang yang Engkau kurniakan nikmat kepada mereka, bukan jalan mereka yang Engkau murkai dan bukan jalan mereka yang sesat.

Bacaan ketika rukuk

Maha Suci TuhanKu Yang Maha Mulia dan dengan segala puji-pujiannya.

Bacaan ketika bangun dari rukuk

Allah mendengar pujian orang yang memujinya.

Bacaan ketika iktidal

Wahai Tuhan kami, bagi Engkaulah segala pujian.

Bacaan ketika sujud

Maha suci TuhanKu yang Maha Tinggi dan dengan segala puji-pujiannya.

Bacaan ketika duduk di antara dua sujud

Ya Allah, ampunilah daku,

Rahmatilah daku,

Kayakan daku,

Angkatlah darjatku,

Rezekikan daku,

Berilah aku hidayah,

Sihatkanlah daku dan

Maafkanlah akan daku.

Bacaan ketika Tahiyat Awal

Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah.

Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya.

Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh.

Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah.

Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad.

Bacaan ketika Tahiyat Akhir

Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah.

Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya.

Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh.

Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah.

Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad dan ke atas keluarganya.

Sebagaimana Engkau selawatkan ke atas Ibrahim dan atas keluarga Ibrahim.

Berkatilah ke atas Muhammad dan atas keluarganya sebagaimana Engkau berkati ke atas Ibrahim dan atas keluarga Ibrahim di dalam alam ini.

Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Agung.

IkhwanJamal

kbrkatn.wordpress.com

Sempurnakan amalan kita

Kita biasa mendengar firman Allah yang berbunyi :

"Barangsiapa yang berat timbangan amalnya, maka dia diliputi kehidupan yang senang lenang di Syurga, dan barangsiapa yang ringan timbangan amalnya, maka tempat kembalinya ialah Neraka Hawiyah."

Ini berdasarkan firman Allah dalam Surah al-Qariah, ayat [101:6-9]. Dan di dalam al-Quran (sekadar penemuan saya), Allah telah mengulangi janjinya ini sebanyak 3 kali iaitu di Surah al-Qariah seperti diatas, Surah al-A'raf [7:8-9] dan Surah al-Mukminun [23:102-103].

JANJI ALLAH

Jika kita teliti ayat dari Surah al-Qariah tersebut, kita akan dapati bahawa insan yang berat timbangan amalnya, maka dia akan berada dalam kehidupan yang senang lenang dan puas di Syurga (i'isyatin radhiah). Kemudian, Allah tidak mengulangi ayat seterusnya dengan menceritakan keadaan atau situasi orang yang sebaliknya tetapi Allah mengatakan, insan yang ringan timbangan amalnya maka tempat tujunya ialah neraka Hawiyah (berasal dari kata hawa, bermaksud neraka yang sangat jauh kedalamannya).

Jadi, bagi mereka yang berat timbangan amalnya, kita dapat lihat bahawa Allah memberitahu KEADAAN mereka di syurga kelak yakni berada dalam kehidupan yang senang dan kepuasan. Sedangkan bagi mereka yang sebaliknya, Allah hanya memberitahu TEMPAT kembalinya mereka dan tidak memberitahu keadaan mereka kelak kerana kita sudah dapat mengagak bahawa keadaan mereka pastinya berada di dalam sangat-sangat penyesalan, kesakitan dan sebagainya lagi yang tidak terjangkau oleh pengetahuan kita.

Ini sama seperti firman Allah dalam Surah as-Sajdah [32:12] di mana orang-orang yang berdosa merayu kepada Allah supaya dikembalikan semula ke dunia setelah melihat azab neraka yang amat pedih :

"Wahai Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar dengan sejelas-jelasnya (akan segala yang kami ingkari dahulu); maka kembalikanlah kami ke dunia supaya kami mengerjakan amal-amal yang baik; sesungguhnya kami sekarang telah yakin".

Kemudian apabila kita teliti ayat Surah al-A'raf dan Surah al-Mukminun, konteks ayat dalam kedua-dua surah tersebut adalah sama, yakni barangsiapa yang berat timbangan amalnya, mereka merupakan orang-orang yang BERJAYA sedangkan mereka yang ringan timbangan amalnya, mereka merupakan orang-orang yang MERUGIKAN DIRI SENDIRI.

Cuba anda lihat sendiri kedua-dua ayat tersebut, konteksnya sama, bercakap tentang kejayaan dan kegagalan. Ini sepatutnya memberi perspektif baru kepada kita tentang definisi kejayaan dan kegagalan dalam hidup. Manusia mendefinisikan kejayaan dalam hidup sebagai pencapaian yang terhebat dalam segala bidang yang diceburi. Sedangkan pencipta kita mendefinisikan kejayaan dengan beratnya timbangan amal, dan definisi siapakah yang lebih baik?

Jika kita mengikuti definisi manusia, boleh jadi kita seorang yang berjaya, dan boleh jadi kita seorang yang gagal dalam hidup. Ini kerana Allah memberi kita kelebihan, potensi, dan menentukan takdir yang berbeza kepada kita. Jadi seorang yang tidak berjaya dalam akademik tidak boleh dipanggil "loser" kerana Allah menentukan jalan yang berbeza kepada kita.

Jika kita mengikuti definisi Allah tentang kejayaan, semua orang, setiap insan, boleh berjaya tidak kira lelaki atau perempuan, miskin atau kaya. Hal ini kerana Allah tidak sekali-kali membebankan seorang dengan apa yang tidak mampu dikerjakan olehnya seperti firmanNya dalam Surah al-Baqarah [2:286] : "Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya." Maka, seseorang yang miskin tidak diwajibkan menunaikan haji jika dia tidak berkemampuan. Adakah kita ingin mengatakan dia gagal di sisi Allah?

Jadi definisi yang terbaik tentang kejayaan dan kegagalan dalam hidup tentunya definisi daripada Allah. Dan definisi ini membuatkan kita berasa lega, tenang, dan menimbulkan rasa "competitive" untuk berlumba-lumba melakukan kebaikan. Semua orang ada peluang sendiri untuk melakukan kebaikan, dan tiada satu pun amalan yang terlepas dari catitan malaikat walaupun sekadar membuang ranting di jalanan. Definisi ini jika difahami oleh sekalian manusia, pasti tiada yang ingin menghabiskan saat-saat hidup mereka dengan perkara yang tidak berfaedah apatah lagi perkara yang dimurkai Allah.

3 PENAFSIRAN MENARIK TENTANG MIZAN (TIMBANGAN)

Terdapat penafsiran yang menarik oleh ulama tentang bagaimana amalan kita ditimbang kelak, yang akan saya jelaskan selepas ini. Selalu kita menerima tafsiran yang popular bahawa di akhirat nanti, amalan kita dibahagikan kepada amalan baik dan amalan buruk. Atau kita boleh bayangkan sebagai percent. Contoh jika amalan baik kita 51% dan amalan baik kita 49%, insyaAllah dengan rahmat Allah kita berjaya menjadi ahli syurga.

Jadi, jika kita pandang secara "visually", terdapat satu dacing, dikumpulkan amalan baik di sebelah kanan, dan dikumpulkan pula amalan buruk di sebelah kiri lalu ditimbang yang mana satu yang lebih berat, lalu itulah yang menjadi tolok ukur di mana nasib kita selepas itu.

Pandangan kedua oleh ulama ialah, kita tidak menjumpai kata Mizan (timbangan) akan tetapi kita menjumpai kata Mawazin (timbangan-timbangan) di dalam al-Quran. Jadi, sebahagian ulama berpandangan bahawa maksud Mawazinuhu ialah yang ditimbang. Ini bererti, di antara banyak-banyak amal kita di dunia ini, ada yang ditimbang, dan ada yang tidak ditimbang. Maka siapa yang berat timbangan amal-amalnya yang ditimbang, maka dia akan masuk ke syurga Allah dan berada dalam kehidupan yang memuaskan (fi ii'syatin radhiah).

Kita pasti tertanya-tanya kenapa ada amalan yang tidak ditimbang ? Hal ini telah dijawab oleh Allah dalam Surah al-Kahf [8:105] yang berbunyi, "Merekalah orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan denganNya; oleh itu gugurlah amal-amal mereka; maka akibatya Kami tidak akan memberi sebarang timbangan untuk menilai amal mereka, pada hari kiamat kelak." Jadi, jika kita buat satu ilustrasi, jika kita ingin jual buah mangga kepada pembeli, tetapi buah itu jelas-jelas busuk, maka perlukah kita timbang lagi ? Adakah pembeli tersebut akan membeli juga buah itu ? Maka tiada guna menimbang amalan yang sudah busuk.

Seterusnya, pandangan ketiga oleh ulama yang lebih menarik untuk kita jadikan panduan ialah, setiap amal ada anak timbangannya. Seperti zaman dulu-dulu, jika kita letak barang di sebelah kanan dacing, pasti kita letak pemberat/anak timbangan di sebelah kiri. Atau mungkin kita boleh fahami sepertimana dalam akademik, terdapat pemberat 4.0, 3.5 dan sebagainya.

Jadi, jika Allah meletakkan pemberat bagi solat ialah 5 kg lalu timbangan solat kita kurang daripada itu dek kerana kelalaian dan fikiran yang tidak menumpukan pada solat, mungkin amalan kita itu ditolak kerana tidak mencukupi syarat yang ditetapkan oleh Allah. Oleh sebab itu, untuk setiap amalan yang kita lakukan, hendaklah kita melakukannya dengan sesempurna mungkin, bersungguh-sungguh dan menuruti kehendak Allah supaya amalan kita diterima olehNya. Jika professor kita tidak puas hati dengan homework kita, adakah kita hanya membiarkan markah kita ditolak? Sudah tentu kita akan mengulangi membuatnya walaupun bersengkang mata. Nah, bagaimana pula sikap kita dengan Allah?

Penafsiran ketiga ini juga mengajar kita supaya melebihkan amalan kita melebihi apa yang diwajibkan. Contoh jika kita memberi sedekah/infaq ke masjid, berilah barangan yang elok dan berharga. Sekurang-kurangnya, kita bersihkan barang itu sebersih-bersihnya, kita letak dalam bekas yang cantik, lalu diletakkan di masjid tanpa sesiapa melihat diri anda, itu semua pastinya mendapat ganjaran dari Allah. Dan amalan-amalan yang nampak kecil itu akan menampung amal kita yang lain.

Jika zaman berzaman, manusia ciptaan Tuhan berjaya mencipta neraca timbangan yang lebih "precise", pelik apa jika pencipta itu sendiri mempunyai neraca timbangan yang mampu menimbang setiap amal manusia tanpa ada yang tertinggal satupun.

InsyaAllah kita sama-sama mengambil manfaat daripada artikel kali ini. Dan semoga kita lebih menghargai dan menghalusi amalan-amalan kita supaya kelak amalan tersebut membantu kita untuk ke syurga Amiin.