VandyMuslimNews

Jabir berkata : "Rasulullah mengajarkan kami solat istikharah dalam memutuskan segala sesuatu sebagaimana beliau mengajarkan kami al-Quran. Beliau bersabda : "Apabila seseorang di antara kamu berencana melakukan sesuatu hendaklah melakukan solat dua rakaat bukan solat fardhu. Kemudian membaca doa ini :

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon pilihan yang tepat kepadaMu dengan ilmuMu, aku memohon kekuatan kepadaMu dengan kemahakuasaanMu, aku memohon kurniaMu yang besar. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa sementara aku tidak kuasa. Engkau Maha Mengetahui, sedang aku tidak mengetahui, dan Engkaulah Yang Maha Mengetahui perkara ghaib. Ya Allah, apabila Engkau mengetahui bahwa perkara ini (dan menyebutkan perkaranya) baik bagiku, bagi agamaku, bagi hidupku dan baik akibatnya terhadap diriku di dunia mahupun akhirat, maka tetapkanlah dan mudahkanlah bagiku. Dan berikanlah barakah untukku di dalamnya. Dan sesungguhnya jika Engkau tahu bahawa perkara ini buruk bagiku, bagi agamaku, bagi hidupku dan buruk akibatnya terhadap diriku di dunia mahupun di akhirat, maka jauhkanlah perkara ini dariku dan jauhkan diriku darinya. Tetapkanlah kebaikan untukku dimana saja aku berada, kemudian jadikanlah diriku ridha menerimanya”. (Hadis riwayat Bukhari)

Taubah (to repent) with audio

Audio

I swear to do Allah's Command,

And not to do one thing Haram.

And when I fail I will repent,

Before I get a punishment.

From up above Allah Most High,

Before my soul is caused to die.

Repentance will not be correct,

Unless I'm sad and feel regret.

For what I've done and I intend,

Not to do that sin again.

And if still sinning I must stop,

All sinful deeds right on the spot.

And NO it's not halal to say,

I will repent maybe someday.

For those who think like that will find,

A devil has possessed their mind.

He plans to drop their souls in hell,

Turn to Allah and break his spell.

Astaghfirullah waatubu ilaih,

That's all a Muslim has to say.

Poem Fiqh for Children (Taubah) by Abu Taubah

Link : http://thefiks.org/?cat=338 (#8)

Watch the video of Abu Taubah in TheDeenShow

Kitab Bulughul Maram

Download (CHM File)

(Right click then save target as)

Notes : Arabic text to Malay translation

Bulugh al-Maram min Adillat al-Ahkam, translation: Attainment of the Objective According to Evidences of the Ordinances, is a collection of hadith pertaining specifically to Islamic Jurisprudence, referred to in Arabic as Ahadith al-Ahkam, by al-Hafidh ibn Hajar al-Asqalani.

Bulugh al-Maram contains a total of 1358 hadiths. At the end of each hadith narrated in Bulugh al-Maram, al-Hafidh ibn Hajar mentions who collected that hadith originally. Bulugh al-Maram includes hadith drawn from numerous primary sources of hadith in it including, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Jami at-Tirmidhi, Sunan al-Nasa'i, Sunan ibn Majah, and Musnad Ahmad ibn Hanbal and more.

Bulugh al-Maram holds a unique distinction as all the hadith compiled in the book have been the foundation for Islamic Jurisprudence rulings. In addition to mentioning the origins of each of the hadith in Bulugh al-Maram, ibn Hajar also included a comparison between the versions of a hadith that came from different sources. Because of its unique qualities, it still remains a widely used collection of hadith regardless of school of thought.

Source : Wikipedia

Tasbih Kafarah Selepas Majlis

Saya tercari-cari di mana dalil kita membaca tasbih kafarah selepas majlis seperti usrah, ceramah dsb sebab di sini tak ada pula syeikh mana-mana bila habis majlis kata "kita tangguhkan majlis dengan tasbih kafarah dan surah al-Asr" seperti yang kita biasa lakukan.

Tetapi sebenarnya adalah menjadi sunnah rasul apabila kita selesai sesuatu majlis untuk kita bertasbih memohon ampunan Allah dan memperbaharui syahadah jika dalam majlis tersebut terdapat dosa dan salah silap. "Majlis" di sini diterjemahkan terus dari bahasa Arab yang juga disebut "majlis" (kata asal jalasa = duduk). Jadi, majlis bukan hanya bermaksud majlis ceramah, tazkirah, usrah, halaqah tetapi turut merangkumi makna "event", "occasion" hatta kalau kita lepak-lepak dengan kawan pun itulah majlis. Dan majlis boleh jadi majlis yang baik, tidak ada kata-kata kesat di dalamnya, tidak ada maki hamun dan sebagainya, dan ada majlis yang sebaliknya.

Mungkin sebentar tadi kita berada dalam majlis di mana orang berkata buruk tentang perihal kawan kita. Dan kita pun dah terfikir yang bukan-bukan pasal kawan kita itu. Berdasarkan hadis berikut, hendaklah kita bertasbih dan memperbaharui syahadah agar Allah mengampunkan dosa kita sebentar tadi.

Sama ada perkara itu betul atau salah, itu cerita lain. Tapi jangan sekali-kali kita bersangka buruk dengan orang lain. Jangan latih diri kita bermusuh, rasa tak sedap hati, rasa asyik serba tak kena dengan orang lain. Kadang-kadang, kita mudah tulis ayat-ayat sindiran di status YM dan Facebook untuk melempiaskan rasa di hati. Jangan begitu, kalau ada perkara buruk yang kita dengar, kita mesti "clarify" dengan kawan kita itu. Kalau betul dia buat, kita nasihatkan. Kalau salah apa kita dengar, at least kita dah puas hati dan kawan kita itu pun rasa tenang sebab semua telah jelas.

Mari kita ambil iktibar dan jadikan hadis berikut sebagai amalan. Dari Abu Hurairah r.a dia berkata, Rasulullah S.A.W bersabda,

"Barangsiapa menghadiri sebuah majlis yang banyak terdapat keributan (huru-hara) di dalamnya, lalu sebelum ia bangkit darinya (majlis tersebut) ia membaca: 'Maha suci Engkau ya Allah aku memujiMu, aku bersaksi tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Aku memohon ampunan dan bertaubat kepadaMu.' Pastilah Allah menghapus kesalahannya yang terjadi di majlis tersebut. "

Allah lebih mengetahui...

Menjaga adab di dalam tandas

[tag: adab tandas (pesanan buat lelaki)]

Bermula dari bangun tidur, sehinggalah mata ini tidur kembali, semua perlakuan seharian telah diberikan garis panduan dalam Islam. Termasuklah juga apabila berada di dalam tandas. Kalau di negara sendiri majoriti tandas mempunyai paip untuk menyucikan alat kemaluan, tetapi tidak di luar negara.

Adab dalam tandas ialah elemen yang penting dalam bersuci. Tetapi hal ini dilihat seperti dipandang remeh dan ramai yang apabila ke luar negeri kebanyakannnya bertanya tentang makanan sahaja (zabiha, non-zabiha) seperti terlupa akan hal lain yang juga diberikan panduan dalam Islam.

Pada zaman Rasulullah, tandas mereka juga belum berpaip seperti di luar negeri. Malah, mereka tiada tandas awam pun dan tempat pembuangan najis mereka ialah tempat terbuka yang dikhaskan tanahnya di sebuah kawasan terpencil. Tempat pembuangan najis itu tentulah kotor dan berbau kerana tiada sistem tandas yang ada seperti hari ini. Kerana itu Rasulullah telah mengajarkan kita untuk bersuci (beristinjak):

Golongan Musyrikin pernah mempersoalkan dengan berkata: “Nabi kamu mengajar kamu semua perkara sehinggakan cara buang air? Jawab Salman al-Farisi: “Ya! Baginda telah melarang kami mengadap kiblat ketika membuang air besar atau kecil, juga melarang kami beristinjak (membersih najis) dengan tangan kanan, melarang kami beristinjak dengan kurang dari tiga ketul batu dan melarang beristinjak dengan najis binatang dan tulang” [Hadis Riwayat Muslim]

Daripada hadis di atas, dapatlah kita faham, beristinjak tidak semestinya dengan air. Batu kering, atau di zaman ini kertas tisu juga dibenarkan sebagai alat bersuci. Jika ada air, itu lebih baik dan terjamin kesuciannya. Persoalannya, bagaimanakah Rasulullah mengajarkan adab kita membuang air?

Rasulullah mengajar kita membuang air dengan cara beradab dan praktikalnya lebih kepada kaum lelaki. Jika buang air, adab yang paling asasnya ialah buang air dalam posisi duduk. Namun, ada pengecualiannya.

Seperti dalam hadis yang diceritakan oleh sahabat Rasulullah SAW, Hudzaifah:

“Beliau (Rasulullah SAW) melewati tempat sampah suatu kaum, kemudian buang air kecil sambil berdiri” [Hadis Riwayat Muslim]

Walaupun hadis ini bercanggah dengan hadis yang diriwayatkan oleh Ummul Mukminin, Saidatina Aishah RA:

“Barangsiapa yang mengatakan pada kalian bahwa Rasulullah SAW pernah buang air kecil sambil berdiri maka janganlah kalian membenarkannya (mempercayainya)” [Hadis riwayat tirmidzi]

Hal ini sebenarnya menunjukkan bahawa Rasulullah amat jarang sekali buang air berdiri, namun adakalanya dalam ‘keadaan tertentu’ Rasulullah membuang air secara berdiri dan perlakuan itu tidak pula dilihat oleh Aishah RA.

Jadi, apakah yang dimaksudkan ‘keadaan tertentu’ yang membolehkan seseorang buang air berdiri? ‘Keadaan tertentu’ itu ialah apabila tempat berkenaan sangat kotor dan tidak sesuai untuk buang air berdiri, dan Rasulullah juga menerangkan adab untuk membuang air sambil berdiri dalam sabdanya:

“Lakukanlah tata cara yang bisa menghindarkan kalian dari terkena percikan kencing.”

Percikan air kecil itu bukannya hal yang remeh. Ramai orang (lelaki) yang suka “pancut lepas” (buang air berdiri tanpa menjaga percikan) dan ini bukanlah adab yang sopan serta tidak menjamin kesuciannya. Bahaya jika seseorang terus bersikap begini kerana diceritakan dalam sebuah hadis Rasulullah SAW:

“Sesungguhnya kedua-dua mayat ini sedang diazab dan bukanlah kedua-duanya diazab sebab dosa besar yang terlalu besar. Adapun salah seorangnya tidak bersuci daripada kencing dan yang seorang lagi kerana berjalan ke sana ke mari mengadu-domba. Lalu Baginda mengambil pelepah buah tamar yang basah dan dipatahkan kepada dua bahagian. Kemudian Baginda pacakkan ke atas setiap kubur tersebut” [Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim]

Azab kubur menanti buat orang yang meremehkan hal beristinja’ (membersihkan kemaluan). Seseorang harus memastikan bahawa jangan ada percikan jika ingin buang air berdiri. Malah sangat tidak beradab jika tandas yang kita masuki itu bersih dan kita mengotorkan sekeliling tandas itu dengan bekas air kecil kita. Biarlah kita merasa susah sedikit dan berusaha untuk membuang air dengan lebih beradab daripada menanggung azab kubur disebabkan tidak membersihkan air kecil degan sempurna.

Tambahan lagi, jika kita mengotori tandas awam, kita boleh dilaknat! Rasulullah telah memberi amaran dalam sabdanya:

“Takutlah kamu kepada dua perkara yang menyebabkan dilaknat”. Sahabat bertanya: “Apakah dia dua perkara tersebut?”. Sabda baginda: “Orang yang membuang air besar di laluan orang ramai dan di tempat teduh mereka” [Hadis Riwayat Muslim]

Walaupun di dalam hadis menyentuh tentang air besar, kebanyakan ulama menafsirkan hadis ini juga tiada pengecualiannya bagi air kecil. Laluan orang ramai itu pula ditafsirkan sebagai tempat awam, samalah juga dengan tandas awam atau tandas yang dikongsikan dengan orang lain.

Jadi, perkara bersuci ialah perkara yang dipandang berat di sisi agama. Jangan pula kita meremehkannya. Islam itu syumul (lengkap menyeluruh). Marilah gunakan garis panduan tuhan agar kita menjadi orang yang bertakwa dan takut akan azab kubur.

Ikhwanjamal

kbrkatn.wordpress.com

Menutupi Kesalahan Orang Islam Satu Tuntutan

Si A : Mana menghilang kawan kamu tu?
Si B : Alah.. biasa ar dia hari-hari buat maksiat bukan aku tak tahu.

Terlalu mudah bagi kita untuk berburuk sangka kepada orang lain. Dan terlalu mudah bagi lidah kita yang tidak bertulang ini untuk melemparkan sangkaan kita yang entah benar entah tidak di tengah-tengah perbualan bersama orang lain. Jangan begitu rakan-rakanku. Walaupun seseorang itu mempunyai dosa setinggi gunung, kita wajib merahsiakannya dari disebar-sebar kesalahannya itu kepada orang lain. Benarkah begitu ? Mari kita lihat contoh-contoh dari sunnah Rasulullah.

1) Dalam suatu hadis, Rasulullah didatangi oleh seseorang yang mengaku dia berzina. Rasulullah masih bersangka baik dengannya. Rasulullah berulang kali bertanya jika dia hanya menyentuh/meraba pasangannya sahaja. Dan orang itu menjawab tidak (bahawa dia benar-benar melakukan zina). Rasulullah bertanya lagi jika orang itu tidak waras ketika melakukan perkara tersebut. Sekali lagi orang itu menjawab tidak. Rasulullah sampai bertanya kepada sahabat jika mereka tahu ada sifat-sifat tidak waras pada orang tersebut. Mereka menjawab tidak. Lalu nabi hukum orang itu dengan hukuman hudud.

Dari sini, kita dapat bertanya satu soalan penting : Adakah nabi bertanya siapa pasangan orang tersebut ? Adakah nabi sampai menyelidik dengan siapa dia berzina ? Tidak sama sekali. Allah larang kita mencari-cari kesalahan atau bercakap tentang kesalahan orang walaupun kita tahu orang itu benar-benar telah melakukan kesalahan, inikan pula jika kita hanya membuat sangkaan.

2) Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Tiada seseorang hambapun yang menutupi cela seseorang hamba yang lain di dunia, melainkan ia akan ditutupi celanya oleh Allah pada hari kiamat." (Riwayat Muslim)

Jika kita tahu sahabat kita melakukan kesalahan, tidak wajar kita menghukumnya dengan menceritakan kesalahannya kepada orang lain meskipun jika kita berniat baik. Kenapa ? Kerana kita tidak berhak mengambil haknya untuk bertaubat kepada Allah dan tiadalah yang boleh menghukum melainkan Allah.

3) Allah memberi ancaman kepada orang yang suka jika perkara buruk tentang seseorang itu berlegar menjadi buah mulut orang lain. Allah Ta'ala berfirman:

"Sesungguhnya orang-orang yang suka jikalau keburukan itu merata di kalangan orang- orang yang beriman, maka orang-orang yang bersikap demikian itu akan memperoleh siksa yang pedih, baik di dunia maupun di akhirat."

4) Allah sendiri membuka peluang seluas-luasnya kepada manusia untuk kembali bertaubat kepadaNya dan menutup segala pintu-pintu bisikan syaitan yang membisikkan bahawa Allah tidak akan mengampunkan lagi dosa kita. Allah berfirman :

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً

Maksudnya : Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.(4:48)

Dan Allah memberi peringatan kepada manusia supaya jangan putus asa dari rahmat Allah dan bahwa jika tiada manusia mampu memaafkan kita, jangan putus asa kerana Allah mampu memaafkan apa sahaja kesalahan kita jika kita bertaubat. Allah berfirman :

قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Maksudnya: Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.(39:53)

Jika sangkaan dan andaian buruk kita kepada seseorang menyebabkan kita menceritakan kesalahan orang tersebut kepada orang lain di kala gelak ketawa bersama orang lain, di kala membuat status dan komen di Facebook dan YM, meskipun berniat baik, ketahuilah bahawa kita telah berlebih-lebihan dan menyalahi sunnah Rasulullah.

Allah lebih mengetahui..

Labels